المسمى خوزاري أو كزاري . وهذا الكتاب باللغة العبرانية المستجدة التي يستعملها حاخامو اليهود منذ عدة قرون وموضوعه محاورة بلطيف العبارة والانتقاد دارت بين ثلاثة الواحد منهم مسيحي والآخر مسلم والثالث إسرائيلي على فضل الدين الموسوي : وكان أبو الحسن هذا قد وضع كتابه المعروف بالخزري أولا باللغة العربية إذ كان هو من أهل كاستيليا بالأندلس نبغ بين سنة 1080 و 1140 م ورحل في شيخوخته إلى ارض فلسطين . كان طبيبا ومن اشعر بني عصره في القرون الوسطى : قلت وضع كتابه الخزري أولا في اللغة العربية وسماه الحجة والدليل في نصر الدين الذليل وقد عني بطبع الأصل العربي اللغوي هارتويغ هرشفلد في جزءين اثنين في لا يبسك سنة 1887 م بحروف عبرية لكن اللغة عربية : وكان يهوذا ابن تبّون الذي نبغ بعد سنة 1506 م قد عبّره إلى العبرية الحاخامية وقد طبع التعبير هذا مرارا مع شروح : ونقله إلى اللاتينية اللغوي يوحنا بوكستورف نحو 1660 م : فبينما كان الدكتور صموئيل لانداور يطالع الترجمة العبرية لهذا الكتاب في الطبعة الثانية المطبوعة باعتناء داود كاسّل بلايبسك سنة 1869 م ( إذ طبعة الأصل العربي باعتناء هرشفلد لم تكن برزت بعد إلى الوجود ) وجد أن الكلام الوارد على خمس عشرة صحيفة منها أي من صح 385 إلى صح 400 والمبيّن فيه آراء الفلاسفة على الاطلاق في النفس بدون اسنادها إلى مصنّف معيّن انما هو اقتباس الكلمة بعد الكلمة عن رسالة ابن سينا التي نحن في صددها اي بعبارة أخرى ان أبا الحسن هاللاوي كان نحو سنة 1140 م اي بعد وفاة ابن